李宏伟最新长篇小说《信天翁要发芽》，以奇特的幻想与狂欢化的景象，叙说一个关于逝世与成长、疯癫与惊骇的人类故事，书写咱们自身的岁月与命运、劳动与时日。

  根据对“扮演”的从头认识，李宏伟把小说中的城市前史幻想为一场扮演。由此，整部小说选用戏曲的分幕结构。透过这种不寻常的叙事方式，作者以无名之城为舞台，演绎着他对城市的幽邃体会，对前史幻想方式进行了多重探求。

  李宏伟的长篇小说《信天翁要发芽》虚拟了一座城市的前史，它以斑驳陆离的寓言意象，荒谬繁复的叙事片段“堆砌”这座无名城市的种种前史细节。李宏伟说：“扮演大概是人类社会最中心的极少数关键词之一，它好像一种勾连人与人、人与集体的钱银，其间包括的真与假、真假之间的信息传递等，很值得探求。”根据对“扮演”的从头认识，李宏伟把小说中的城市前史幻想为一场扮演。由此，整部小说选用戏曲的分幕结构，顺次由“方式扮演”“立身扮演”“辩解扮演”和“劳动扮演”四个章节（也即四场扮演）组成。可是，小说却并非按照这四场“扮演”顺次推动叙事，而是让这四个章节相对独立，呈现出反线性的跳动和碎片化的拼接等方式特色。透过这种不寻常的叙事方式，作者以无名之城为舞台，演绎着他对城市的幽邃体会，对前史幻想方式进行了多重探求。

  在小说中，作为城市最高权利化身的“将军”贯穿全书，预示着权利的在场。整部小说的前史幻想被预设为一场在权利凝视下的扮演，小说的叙事不时产生“形变”。在不同的章节里，权利的在场时远时近，各章节叙事的“形变”程度也跟着压力的改变而改变，各章节的叙说方式也随之改变。

  在第一场的“方式扮演”中，将军亲临现场，下达了“你，首先扮演”的指令。权利的近距离观看给小说的潜在叙事者（即将军口中的“你”）带来了巨大的压力，“（将军）目光所及，一切都变了形。”各种对将军的溢美之词在一开端就力争上游地从潜在叙事者口中涌出。叙事者在权利目光的重压之下失去了自我的清醒和抑制，言语疯狂，逻辑开裂。“方式扮演”这一章节由此呈现为“蒙太奇”的碎片化方式，破碎为36节文字片段。到了第二场“立身扮演”中，卫队长、教授、法官等城市精英聚在一起，为病重的将军协商新的尊号，经过冗长严重的评论之后，终究议定的尊号居然是“空白”。严厉的评论导向了荒谬的成果，挖苦寓于其间。进入第三场“辩解扮演”后，小说从第二章的第三人称叙事转向第一人称叙事，“将军”成为了一个意味深长的词语，只出现在个人的口头言语中，个人的所思所想得以披露，一些不为人知的前史往事逐渐显现，小说借一个鬼魂之口来揭开城市前史的反面。这一章，作者对城市的前史幻想经由鬼魂的辩解扮演打开。辩解，正如鬼魂所说，“是为打开事物自身的弯曲，过往不能触碰的旮旯，强即将光线投射进去。”这场辩解扮演逾越了前两章的扮演，是一种愈加靠近前史现场的扮演，一场裸露心迹的个别独白。

  小说行文至此，从严厉正统的官方史料，到意蕴幽微的典礼传统，再到言辞恳切的个人自叙，关于城市的前史幻想好像现已走到止境。可是，作者却在第四章宕开一笔：到了垫场“劳动扮演”后，小说的场景/舞台从城市搬运到了一个市郊（后来被命名为石榴大街）。为了逃避苛捐杂税，两户人家搬到了郊外一处荒无人烟的沼泽地旁，开端了桃花源式的田园生活。相应的，“劳动扮演”这一章节选用了编年体的方式，将石榴大街从无到有、由盛转衰的48年前史娓娓道来。编年体方式的叙说，让小说叙事形成了《豳风·七月》那种人们按照时序劳动休憩的舒缓节奏。人们不需要再故意为谁扮演，生活像颗种子相同在大地上发芽。时刻天然消逝，生命的本真逐渐显现。这种编年体叙事抛弃了聚集关键人物的叙事视角，没有故意营建情节主线，也尽可能的防止介入人物心里。作者“就做一个朴实的调查者、记载者”，似乎在调查和记载着一个大街的天然萌发与成长。本来琐碎的编年体叙事在小说中生发出了一种顺时而流的天然美感，恍若田园村歌，达成了叙事节奏与生活节奏的调和共识。作者在第四章另拓荒土，借石榴街区来重现城市从村庄到乡镇的开展前史，展示了一种没有过多权利滤镜的前史幻想。这一前史幻想既是对前面三场的前史幻想洒脱，也是一个回归生命本真的大收煞。

  “事物幽晦处，人际奥妙间，唯有扮演能够灵通”，在《信天翁要发芽》里，扮演现已从一种表达前言，内化为内容自身，前史成了一场表演。小说对城市前史的幻想，也随之被表述为一场场戏曲。《族长的秋天》或许是能够与之对读的小说。在被问及《族长的秋天》为啥不选用线性时刻来叙说独裁者的前史时，马尔克斯回答说：“请你想一下，假如这本书是线性结构，将会是啥样子：篇幅冗长，比现在枯燥无味得多。相反，螺旋形的结构能够紧缩时刻，叙说更多的工作，似乎是把丰厚的内容紧紧地塞进胶囊相同。别的，多人称独白答应许多声响参加而不用告知身份，就像前史上实在产生的状况……总是充满着很多吵吵嚷嚷的隐秘。”《族长的秋天》和《信天翁要发芽》均选用了“多人称独白”的方式，企图让叙事回到前史现场。可是，与《族长的秋天》的螺旋式结构不同，《信天翁要发芽》选用了戏曲分幕结构，凭借蒙太奇等方式来打破前史时刻，然后拾取一些意象、断想、事情片段，构成小说文本。读者则经过这一些残缺不全的文字碎片，来从头拼凑出那段被打碎的前史概括。两者各显神通，都完成了“紧缩时刻”的作用，有异曲同工之妙。

  原标题：《李宏伟长篇新作《信天翁要发芽》：从蒙太奇到编年史的写作途径 新批评》

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